在伊朗的贝希斯坦省发现的一幅浮雕，表现“五洲十国的征服者”大流士参拜火神阿胡拉马兹达的场面。这位火神乘坐一只箱子飞过人们的头顶。
那奇怪的箱子尾部喷射火焰，而火神的左手握着一个无疑是操纵杆的装置。
在苏美尔的阿卡德，发现过一些石板和雕刻，上面可以看到被光环围绕的星星。
光环周围分布着大小不同的星球，还有头上顶着星星的人物，以及驾着带翅膀的圆球飞行的奇怪生物。
图画还描绘了类似原子在一个晶体网内沉淀的现象:一些小球环绕着同一个圆，等距离地排成一圈，交替放出辐射线。
1956年，法国研究工作者亨利·洛特在阿尔及利亚沙漠中的塔西里高原上的杰巴伦地区发现了数以百计的布满绘画和雕刻的岩壁，总共有数千个动物和人物。
其中有些人的衣着完全没有那个时代的特征。他们手持一些圆环，圆环连接正方形的盒子。
两人身穿潜水服，圆形头罩上装有显然是抛物线形天线的东西(要知道圆形头罩和天线同各种祭祀仪式上人们戴的面罩和羽饰毫无共同之处)。
壁画上还有20来个穿着这种笨重服装的人物，他们同野兽形象的完美逼真形成鲜明对照。在高原中部一块突兀的岩石上，A立着“火星大神”的塑像。
塑像高达6米，神情冷漠威严令人生畏。‘’火星大神”的服饰与宇航服极其相似，完全密封，无线缝;在臃肿的肩上托着一个与服装连成一体的圆形头罩;正对鼻孔和嘴的地方开有口子。
专家们发现，这尊巨形塑像的创作表现了出色的空间和透视技巧。他们还认为，对当时来说，出现这样的“服装”毫无道理。
在前苏联，科学家们发现过一幅浮雕，画面表现的是一种类似“宇宙飞船”的物体:两根巨大的柱子托着一个方框，框内有10个相互紧挨着的圆，上面还有几个对称分布的小圆。
1913年和1969年一1970年间，在尼日利亚的阿伊尔山区发现了许多此类摩崖石刻。
法国专家们的研究结果认为，在该地附近有一个蕴藏丰富的铀矿。其中一幅石刻上有一个人物，他也穿着奇特的连衣裤，裤腿肥大;脚蹬飞行员那样的靴子;头戴装有天线的圆盔;胸前明显有技术装置……
在危地马拉，发现了一幅已有4000年历史的浮雕。浮雕上有两个真人一般大小的人物:其中一个长发长须，跪在另一个面目古怪的人的面前。
后者站立着，双手叉在胯间。这里任何混淆都可以排除，站立者明显地穿着臃肿肥大的潜水服—长统靴、宽松裤子、硬料上衣、腰带。
胸部左侧有一个圆盘，戴着特制手套(不分指头，很像拳击手套)，膝盖、腰间和其他关节处有密封接缝。另有一套装置连接圆形头罩，头罩正面有铆接，观察孔里面的眼晴和鼻子清晰可见。
嘴部有一个“鸟嚎”一样的突出部分，犹如防毒面具的过滤器。圆形头罩还有根蛇形软管通过转接器伸向背上的贮气筒。
所有这些东西对远古的该地区来说是完全陌生的。它们不仅没有用处，而且在那种赤道气候条件下，除非装置绝对密封和增压，人是无法穿戴和配置它们的!在地球的另一侧，四面环海的澳大利亚德拉梅尔，也发现了这样的石刻。那些已有10000年一12000年历史的石刻所表现的人物.也是身穿臃肿、密封的“潜水服”，当然也有圆形头罩。可是，在澳洲炎热的气候条件下，当地土着居民从来没有使用过这样的服装和“装饰品”。
世界上有许多地方都有画着戴着面具的人物，如陈列在托鲁卡博物馆的奎扎尔柯特尔的雕像。
墨西哥国家宫里也有奎扎尔柯特尔的画像，画着他乘着蛇形飞船从太阳方向降落大地。据传中美洲文化使者奎扎尔柯特尔披着航空羽翼，从一个有翼的飞船上下来，他皮肤白誓，满脸胡须。
奎扎尔柯特尔经常被描绘为头戴“防风面具”，这面具的形状像一个长鼻或鸟嘴，正如我们现代的氧气面罩一样(或许地球上许多地方描绘的鸟首人身像是戴着面具的宇航员)。
托鲁卡博物馆陈列他的雕像，这面具是很容易取下来的。值得注意的是，据某些经典记载(比如维也纳抄本)，奎扎尔柯特尔和诸神一起在“天”上时是不戴面具的，只有在下到地球时他才戴面具。
由此完全可以推断奎扎尔柯特尔是在与他居留的星球有区别的大气层中进行宇航开发时，才戴上这帮助呼吸的面罩的。
某些雕塑把奎扎尔柯特尔的脸刻在蛇嘴里，这是对宇宙人戴的帽盔的一种象征性的描绘。这同样可以说明属于米克斯特克文化诺切斯兰类型的一个花瓶上的奎扎尔柯特尔的形象。
那宇宙人的脸除了一个鸟首防风面具，外面还有一个张开的虎头外罩。据传他将许多文化珍宝带给墨西哥的居民。
他向印第安人传授天文知识和数学，编制了最精确的历法;他还教给他们建筑原理。当仇敌破坏奎扎尔柯特尔传播文化的使命时，他乘坐一艘蛇形飞船离去了，一路上发出强烈耀眼的光芒。
玛雅人阿兹特克人的传说总有奎扎尔柯特尔许诺返回地球的情节。因此，当科特斯和他那一帮殖民主义冒险家在墨西哥登陆时，人们曾把他误认为是奎扎尔柯特尔而放松警戒从而导致了阿兹特克王国的垮台。
虽然奎扎尔柯特尔离去了，但是高水平的玛雅天文学，它的历法系统和今天仍傲然屹立在墨西哥国土上的庞大的宝塔群，证实着这次宇宙使命的成功。
在寻找银河系文明留下的其他痕迹时，让我们看一看底格里斯—幼发拉底河流域。在古巴比伦那些9土烧制的书版和石雕中，也有一个罩着鱼形外壳，人的头和双脚在里面的雕像，这个像名叫握阿尼斯。
生活于亚历山大一世时期的巴比伦僧侣彼诺苏斯，写过一篇关于握阿尼斯的报道:
“当时有许多人常去巴比伦，他们来自居住在迎勒底(属古巴比伦的地方)的各个民族，这些民族还像原野上的野兽一般毫无拘束地生活着。第一年，从与巴比伦接界的依内石雷海的一个地方来了一个名叫握阿尼斯的‘怪物’。”
按彼诺苏斯的记载，他有一个鱼形外壳，在鱼头里面有一个脑袋，鱼尾底部里面有两只人脚，他的声音和语言清晰，像人讲话一样，到现在还存留有他的像。这个人习惯于和大家一起过白天，但在那段时间里他不吃东西。
他告诉他们有关各种文化、科学、艺术的知识;他教人们建筑城市、修筑庙宇、编制法律，并向他们讲解几何学的原理;他教人们辨认地上的种子，告诉大家如何采集果实。
总而言之，他教给他们一切，赋予他们人性，使之变得温和柔顺，仁慈博爱。从那以后，他并未增加任何重要的东西来完善他的教导。
这位巴比伦的僧侣补充说:“后来，那地方还出现过像握阿尼斯一样的‘怪物’。”
显然这是一个穿着宇航服的外星人来到地球上执行开发任务。他们身穿宇航服。像“阿波罗号”溅落在太平洋里一样，他们落在某个海里，鱼形外壳便于从海上登陆。
他们传播了握阿尼斯文化，美索不达米亚的原始野人开始学会修建古代的摩天大楼“方顶金字塔”和运河。
地球上所有这类石刻艺术都有明显的相似之处:臃肿的上衣、带天线和观察孔的圆形头罩、手套、宽腿裤，以及背上的奇特装置。
世界各大洲，包括最偏僻的海岛，无法攀登的高山和人迹罕至的密林里的穴居古人，难道都上过同一所绘画与雕刻艺术学校，或者他们曾相互访问，交流过艺术创作的思想和心得?如果说这些服装是祭祖仪式上用的服饰和头罩，那么，为什么即使在气候条件从来不允许穿这种服装的地方，它们的画法也丝毫不差?
如果说原始人这样画、这样刻是因为他们“笨拙”，那么，为什么阿尔米塔拉、拉斯考古斯、塔西里和马尔索拉斯的人们都创作出了这样当之无愧的艺术作品呢?科学家们认为这些岩画石刻艺术表现的是人们在现实生活中所见到的人物—身穿宇航服、乘坐飞行器从天而降的外星宇航员。
